[잠언31:24. 그는 베로 옷을 지어 팔며 띠를 만들어 상고에게 맡기며]

우리민족 상고조상들은 우리 후손들에게 당신들의 언어(노아의 아들 셈족 특히 에벨의 혈통언어)를 그대로 남겨주기를 원하셨다. 곡절을 겪을 수밖에 세상에서 언어의 뿌리를 남겨주시는 선택을 한 것이다. 그들은 오직 예수 그리스도의 성령으로 인도함을 받아 한반도까지 이주한 것이다. 오직 예수 그리스도는 태초의 말씀이시다.

“요한복음1:1. 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 2. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 3. 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라”

“이사야41: 4. 이 일을 누가 행하였느냐 누가 이루었느냐 누가 처음부터 만대를 불러내었느냐 나 여호와라 처음에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라”

사도행전17:

24. 우주와 그 가운데 있는 만유를 지으신 신께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고

25. 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 자이심이라

26. 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시고 저희의 년대를 정하시며 거주의 경계를 한하셨으니

27. 이는 사람으로 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 떠나 계시지 아니하도다

그분이 인류를 한 혈통으로 묶으심이다. 그 안에 인류는 존재함이다.

요한계시록1:8주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

요한계시록21:

5. 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고

6. 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니

7. 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라

8. 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말 하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예 하리니 이것이 둘째 사망이라

요한계시록 22:13 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라 

우리 상고 조상들은 태초의 말씀이 인간으로 오실 오직 예수 그리스도의 도움을 받아 한반도까지 온 것이다. 상고조상 그분들이 남겨준 언어들은 우리민족의 혈통에 그대로 뿌리를 내린 것이다. 그 이유가 곧 ‘사도행전17:26.인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시고 저희의 년대를 정하시며 거주의 경계를 한하셨으니 27.이는 사람으로 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 떠나 계시지 아니 하도다’라는 말씀 속에 담겨 있는 것이다. 주 예수의 섭리다. 

그 섭리를 따라 그 언어가 그대로 남게 되는 길을 찾아내신 것이기도 하다. 아사도 역시 그런 연유로 그대로 우리에게 전달된다. 아예 토를 붙여서 우리에게 전달된 것이다. 지금도 우리는 그 언어를 그대로 사용한다. ‘She maketh’ 히브리구음으로 `asah {aw-saw} 아사흐 아우-사우이다. to do, fashion, accomplish, make이다. 이는 이미 만들어진 것을 가공하는 기술의 의미가 더욱 강한 것이다. 때문에 아사흐를 가공창조라고 한다. 가공의 의미의 최후는 야찰이다. 야찰로 가는 과정에서 나오는 상품성은 새로운 구매시장을 창출하는 효과만점이다.

발전적인 가공은 그때마다 새로운 상품이 나온다. 그것이 폭발적인 수요를 내면 그것을 더 좋게 만든다. 그것의 進化(진화)의 횟수를 거듭할수록 그것은 브랜드가 되고 그 최후는 야찰인데 그 야찰의 최후는 새로운 아사의 시작이다. 무한 아사이다. 아사는 우리말 구음으로 그대로 남아 있다. 우리말 구음에 아 살았구나! 구음이 있다. 살았구나! 토씨 겸인데 아-사로구나가 아 살았구나! 로 그대로 남은 것이다. 죽느냐 사느냐의 기로에서 생존의 필요한 지혜를 하나님이 주신 것이다. 기본을 어떻게 선용하면 살게 된다는 의미이다. 상품의 진화해야 한다.

진화하지 않으면 새로운 시장을 선도하는 상품이 나오지 않는다. 그녀가 만든 옷을 다른 자들도 열심히 모방해서 나오게 할 것이다. 그렇다면 독점에서 얻던 수입구조가 무너진다. 기업의 문이 막히느냐 열리느냐의 생존의 기로에 서는 것이다. 그 때 그녀는 오직 예수 그리스도로 말미암는 하나님의 지혜 `asah {aw-saw}아사를 받는다. 새로운 제품을 만드는 일절, 일체의 모든 것을 받는다. 그것으로 그는 또 히트를 친다. 그것을 독점하여 팔다가 독점구조가 무너지면 또 다시 새로운 제품을 출시한다. 그 독점의 위치를 고수하는 다양한 아사가 주어진다.

독점의 영구지속으로 나가는 길을 그녀는 얻은 것이다. 그것은 상품이 진화이고 그 진화를 이루게 하는 아사를 오직 예수 그리스도의 하나님께로부터 무한 공급을 받음에 있다. 성경에서 창조와 생산의 지혜는 태초의 말씀이 인간으로 오신 오직 예수 그리스도의 성령의 통치를 받는 자들과 공유한다고 분명히 강조하고 있다. 그 때문에 우리는 태초의 말씀의 아사를 공급 받자고 강조하는 것이다. 각 사람들의 아사는 그 나름대로 자랑하지만 태초의 말씀이신 오직 예수 그리스도가 내시는 아사는 천하무적이다. 가히 그 경쟁력을 이길 자가 없는 것이다.

무역 전쟁이라고 하는데 상품으로 그 전쟁을 이기는 것이다. 하나님의 아사가 그 제품을 만들어 세상에서 그 전쟁을 능히 이기게 하시는데 결코 비교할 수 없는 아사이기 때문이다. 창조주의 아사를 공유하는 것이 곧 만물의 선용이기 때문이다. 제품이 가져다주는 後果(후과)는 인류의 재앙이 되면 안 되기 때문이다. 그 제품을 사용하면 후과가 좋아야 한다. 그 제품을 사용하다 후과가 안 좋은 것이면 결국 인류의 미래의 致命的(치명적)인 결과를 가져온다. 그것을 파는 것에 대한 斷罪(단죄)는 반드시 있게 된다. 그 시장은 폐쇄되는 것이니 뭐라 하겠는가?

하나님의 아사는 하나님의 마음을 가진 자들에게 주신다. 오직 예수 그리스도의 통치를 받아야 하나님의 마음을 공유하게 하신다.

사무엘상 10:9그가 사무엘에게서 떠나려고 몸을 돌이킬 때에 하나님이 새 마음을 주셨고 그 날 그 징조도 다 응하니라

에스겔 36:

26 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며 27. 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라

28. 내가 너희 열조에게 준 땅에 너희가 거하여 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 되리라

29. 내가 너희를 모든 더러운 데서 구원하고 곡식으로 풍성하게 하여 기근이 너희에게 임하지 아니하게 할 것이며

30. 또 나무의 실과와 밭의 소산을 풍성케 하여 너희로 다시는 기근의 욕을 열국에게 받지 않게 하리니

31. 그 때에 너희가 너희 악한 길과 너희 불선한 행위를 기억하고 너희 모든 죄악과 가증한 일을 인하여 스스로 밉게 보리라

32. 나 주 여호와가 말하노라 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아닌 줄을 너희가 알리라 이스라엘 족속아 너희 행위를 인하여 부끄러워하고 한탄할지어다

33. 나 주 여호와가 말하노라 내가 너희를 모든 죄악에서 정결케 하는 날에 성읍들에 사람이 거접되게 하며 황폐한 것이 건축되게 할 것인즉

34. 전에는 지나가는 자의 눈에 황무하게 보이던 그 황무한 땅이 장차 기경이 될지라

35. 사람이 이르기를 이 땅이 황무하더니 이제는 에덴동산 같이 되었고 황량하고 적막하고 무너진 성읍들에 성벽과 거민이 있다 하리니

36. 너희 사면에 남은 이방 사람이 나 여호와가 무너진 곳을 건축하며 황무한 자리에 심은줄 알리라 나 여호와가 말하였으니 이루리라

37. 나 주 여호와가 말하노라 그래도 이스라엘 족속이 이와 같이 자기들에게 이루어 주기를 내게 구하여야 할지라 내가 그들의 인수로 양떼 같이 많아지게 하되

38. 제사드릴 양떼 곧 예루살렘 정한 절기의 양떼 같이 황폐한 성읍에 사람의 떼로 채우리라 그리한즉 그들이 나를 여호와인줄 알리라 하셨느니라 

누구든지 자기 심보로 행하는 것을 회개하고 오직 예수 그리스도의 성령으로 통치를 받아 하나님이 주시는 새 마음, 지식에 까지 새롭게 하시는 마음을 받아야 한다. 인간의 그 모든 심보를 성령으로 억제하고 하나님의 주시는 새 마음을 가지고 행동해야 한다. 인간은 각 심보로 세상을 살아가는데 각기 심보가 그의 언행이다. 하나님이 오직 예수 그리스도 안에서 주시는 새 마음을 받아야 비로소 새 마음의 몸이 되는데 그 새 마음으로 사는데 익숙해야 한다. 그 익숙함이 이르면 그 때부터 하나님의 지혜가 제공된다. 하나님의 창조와 생산의 그 모든 생명의 지혜가 그를 통해서 나와서 오직 예수 그리스도가 태초의 말씀 하나님이심을 증거 한다. 그에 관해 자세한 내용을 로마서 12장에 기록하고 있다. 그 심보를 받아야 새로워진다.

로마서12:

1. 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라

2. 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

3. 내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라

4. 우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니

5. 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

6. 우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로

7. 혹 섬기는 일이면 섬기는 일로 혹 가르치는 자면 가르치는 일로

8. 혹 권위하는 자면 권위하는 일로 구제하는 자는 성실함으로 다스리는 자는 부지런함으로 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라

9. 사랑엔 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라

10. 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며

11. 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

12. 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며

13. 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라

14. 너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라

15. 즐거워하는 자들로 함께 즐거워하고 우는 자들로 함께 울라

16. 서로 마음을 같이 하며 높은데 마음을 두지 말고 도리어 낮은데 처하며 스스로 지혜 있는 체 말라

17. 아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라

18. 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라

19. 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라

20. 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라

21. 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라

오직 예수 그리스도의 성령통치를 받아 인간의 심보를 버리고 하나님의 마음 곧 새 마음으로 행하는 자들을 곧 여호와를 경외하는 자들이라고 한다. 그들에게 하나님은 지혜의 근본이 되신다. 본문의 그 여자는 하나님의 아사의 지혜를 오직 예수 그리스도의 성령 통치로 주시는 새 마음으로 행했기 때문에 곧 여호와를 경외하는 것으로 인해 그 지혜를 얻어 국제무역을 한 것이다.

에베소서4:

20. 오직 너희는 그리스도를 이같이 배우지 아니하였느니라

21. 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 과연 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을 진대

22. 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고

23. 오직 심령으로 새롭게 되어

24. 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라

25. 그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃으로 더불어 참된 것을 말하라 이는 우리가 서로 지체가 됨이니라

26. 분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고

27. 마귀로 틈을 타지 못하게 하라

28. 도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라

29. 무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라

30. 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라

31. 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고

32. 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라

5. 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라

하나님의 새 마음은 하나님의 본질에서 나온다. 인간의 본질에서 인간의 마음이 나오는 것이다. 그 때문에 오직 예수 그리스도의 통치를 성령으로 받아서 하나님의 본질을 공유해야 한다. 그들에게만 하나님의 새 마음이 주어진다. 그들은 성령으로 억제된다 하여 곧 성령을 여호와를 경외하게 하는 신이라고 한다. 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다.

골로새서3:

6. 이것들을 인하여 하나님의 진노가 임하느니라

7. 너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서 행하였으나

8. 이제는 너희가 이 모든 것을 벗어버리라 곧 분과 악의와 훼방과 너희 입의 부끄러운 말이라

9. 너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그 행위를 벗어버리고

10. 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라

11. 거기는 헬라인과 유대인이나 할례당과 무할례당이나 야인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 분별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라

12. 그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷입고

13. 누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고

14. 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라

15. 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라

16. 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고

17. 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라

18. 아내들아 남편에게 복종하라 이는 주 안에서 마땅하니라

19. 남편들아 아내를 사랑하며 괴롭게 하지 말라

20. 자녀들아 모든 일에 부모에게 순종하라 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라

21. 아비들아 너희 자녀를 격노케 말지니 낙심할까 함이라

22. 종들아 모든 일에 육신의 상전들에게 순종하되 사람을 기쁘게 하는 자와 같이 눈가림만 하지 말고 오직 주를 두려워하여 성실한 마음으로 하라

23. 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯하고 사람에게 하듯하지 말라

24. 이는 유업의 상을 주께 받을줄 앎이니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라

25. 불의를 행하는 자는 불의의 보응을 받으리니 주는 외모로 사람을 취하심이 없느니라

누구든지 오직 예수 그리스도의 통치를 성령으로 받으면 인간의 심보대로 말하고 행동하는 것이 아니다. 오로지 하나님의 본질을 공유하여 그 본질에서 나오는 새 마음으로 행동하는 것이다.

잠언 1:7 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라

잠언 1:29 대저 너희가 지식을 미워하며 여호와 경외하기를 즐거워하지 아니하며

잠언 2:5 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리니

잠언 3:7 스스로 지혜롭게 여기지 말지어다 여호와를 경외하며 악을 떠날지어다

잠언 8:13 여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라 나는 교만과 거만과 악한 행실과 패역한 입을 미워하느니라

잠언 9:10 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라

잠언 10:27 여호와를 경외하면 장수하느니라 그러나 악인의 연세는 짧아지느니라

잠언 14:2 정직하게 행하는 자는 여호와를 경외하여도 패역하게 행하는 자는 여호와를 경멸히 여기느니라

잠언 14:26여호와를 경외하는 자에게는 견고한 의뢰가 있나니 그 자녀들에게 피난처가 있으리라

잠언 14:27여호와를 경외하는 것은 생명의 샘이라 사망의 그물에서 벗어나게 하느니라

잠언 15:16 가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌하는 것보다 나으니라

잠언 15:33 여호와를 경외하는 것은 지혜의 훈계라 겸손은 존귀의 앞잡이니라

잠언 16:6 인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라

잠언 19:23 여호와를 경외하는 것은 사람으로 생명에 이르게 하는 것이라 경외하는 자는 족하게 지내고 재앙을 만나지 아니하느니라

잠언 22:4겸손과 여호와를 경외함의 보응은 재물과 영광과 생명이니라

잠언 23:17 네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라

잠언 24:21 내 아들아 여호와와 왕을 경외하고 반역자로 더불어 사귀지 말라

잠언 28:14항상 경외하는 자는 복되거니와 마음을 강퍅하게 하는 자는 재앙에 빠지리라

잠언 31:30고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라

미가6:

8. 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐

9. ○여호와께서 성읍을 향하여 외쳐 부르시나니 지혜는 주의 이름을 경외함이니라 너희는 매가 예비되었나니 그것을 정하신 이가 누구인지 들을지니라

우리는 오늘도 외친다. 남북의 빨갱이는 하나님의 지혜 곧 창조와 생산과 자유와 행복과 생명과 건강과 부요의 출구가 아니고 다만 마귀의 출구라는 것을 강조한다. 그 때문에 그들의 말을 감언이설을 물리쳐야 한다. 그들이 권력을 잡으면 그들의 속에서 인간 피에 굶주린 마귀만 나온다. 마귀만 나오면 그 세상을 망하는 것이니 그것은 다만 멸망이고 패망이기 때문이다. 우리가 마귀에게 영혼을 파는 짓을 해서는 안 된다. 우리가 진정 무역을 하려면 하나님의 창조와 생산과 생명의 지혜로 해야 한다. 마귀의 세상은 인류의 멸망에 목적을 두는 것이다.

‘fine linen’ 히브리구음으로 cadiyn {saw-deen}소디윈 사우-딘이다. linen wrapper이다. ‘girdles’ 히브리구음으로 chagowr {khaw-gore}하고우르 또는 카하우-오르이다. clothed, girded, girt 이다. 그녀가 하나님의 지혜를 받아서 온 세상이 즐겨 입는 브랜드 옷을 그 패션을 선도한 것으로 보여진다. 그녀가 주는 옷은 곧 비유이다. 우리는 온 세상에 오직 예수 그리스도로 말미암는 하나님의 본질을 공유하게 하시고 그 본질로 행동하게 하시는 성령의 통치를 받자고 강조한다. 그들만이 하나님의 본질을 옷처럼 입는다. 이 상품은 누구도 흉내불가다.

피조물이 어떻게 스스로 계시고 유일하신 하나님의 성품이 될 수 있는가? 영원히 불가능하다. 그 때문에 오직 예수 그리스도의 성령통치를 받아 그 성품을 입어야 한다. 하나님의 본질을 공유함이다. 거기서 새 마음이 나오는 것이다. 인간의 본질에서는 인간의 마음 그 심보가 나오는 것이다. 하나님의 본질에서는 하나님의 마음만 나온다. 이를 새 마음으로고 한다. 그 마음을 누리도록 하나님의 본질을 입혀주시는 것을 오직 예수 그리스도의 옷이라고 한다. 이를 흰옷이라고도 한다. 그 옷을 온 세상에 파는 나라가 되어야 한다. 판다는 말을 성경의 표현이다.

이는 곧 전파함이고 곧 이를 받아들이는 것을 의미한다. 자기 옷(육성의 본질)을 내버리고 오직 예수 그리스도로 옷 입는 그 옷(하나님의 본질)을 받아들이기 위해 오직 예수 그리스도의 통치를 성령으로 받는 것을 사는 행위라고 한다.

갈라디아서3:

26. 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니

27. 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라

28. 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

요한계시록3:

4. 그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라

5. 이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라

6. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

요한계시록3:

17. 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다

18. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라

19. 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라

20. 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라

21. 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라

22. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

‘and selleth’ 히브리구음으로 makar {maw-kar} 마카르 마우-카르이다. to sell이다. 팔다는 마카르인데 우리말구음에는 막아가 있다. 막다이다. 구음은 같지만 의미는 다르다. 우리말 구음엔 팔다 로 자리를 잡았지만 원래는 마카르 곧 막아라이다. 막아라가 오늘 날 막다로 의미까지도 변형이 되었다면 막아라가 그 원형이라면 그런 것에는 분명 곡절이 있을 것이다. 그런 것은 더욱 더 추적해야 할 내용들이다. ‘it and delivereth’ 히브리구음으로 nathan {naw-than}나단 나우-단이다. to give, put, set이다. 기반을 구축한 의미로 사용된 듯하다.

‘unto the merchant’ 히브리구음으로 Kena`aniy {ken-ah-an-ee} 케나아니이 이다. Canaanite = see Cana zealous 가나안사람이다. 무역업자들을 의미하는 것 같다. 무역기반을 하나님의 아사로 구축하고 그것을 선용하여 하나님이 주신 아사로 옷을 만들어 온 세상에 내다 파는 것 곧 마카르를 한 것이다. 남북의 빨갱이는 대한민국의 길을 막는데 주력한다. 마귀의 종자들이기 때문이다. 대한민국의 길은 오직 예수 그리스도의 아사의 지혜로 온 세상에 신 제품을 보내서 시장을 독점하고 그것으로 우리 속에서 역사하시는 오직 예수 그리스도께서 만유와 지구와 인간을 만드신 태초의 말씀 하나님이심을 그 영광을 널리 전파함이다.

그것을 못하게 가로막는 짓을 하는 것이 마귀인데, 그 때문에 민심을 사기위해 모든 감언이설을 하고 국고를 열고 부자를 등쳐서 표를 얻는데 성공한 것이다. 그들은 오직 예수 그리스도의 복음을 전해야 하는 대한민국의 길을 가로막은 것이다. 그것은 곧 돈을 받고 그 길을 판 자들이 있다는 말이다. 그들이 복음의 길을 가로막는 짓을 했으니 그 마카르가 곧 대한민국을 패망에 팔아버린 짓을 한 것이다. 하나님은 오직 예수 그리스도의 성령으로 통치로 말미암아 인간을 지옥으로 가는 길을 막는 일을 하시는 분이시다. 인류멸망을 막으시는 분이신데, 그 때문에 오직 예수 그리스도의 옷을 사서 입으라고 오늘도 열심히 우리를 통해 외치심이다.

 대한민국의 무역기반은 곧 오직 예수 그리스도의 성령의 복음을 전하는 발길인데 그것을 가로막고 그 뿌리를 뽑아내려는 자들이 누군가? 남북의 빨갱이들이 아닌가? 하나님의 진노를 사는 짓인데도 거침이 없이 그 짓을 계속하고 있다. 결코 천인공노할 짓이다. 인류를 지옥 길에서 영원히 구원해야 할 하나님의 사랑에 반하는 짓이기 때문이다.

<구국기도생각>

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